El amor desde otra perspectiva

“El amor es la forma suprema del conocimiento” 

Swami Vivekananda 

En un mundo lleno de estrés, saturados de tecnología, racionalismo y consumismo, el ser humano siempre se siente sólo, pues no comprende su propia naturaleza. En esta búsqueda de sí mismo, confunde por condicionamiento social, cultural y familiar, el concepto del amor, y así lo concibe de maneras tan antagónicas que pasa de ser una utopía a un proceso total de sufrimiento.

En el yoga el amor es el sendero y la meta misma del practicante, por ello el yoga devocional (bakti yoga) no puede ir separado del conocimiento (gnani yoga) y éstos se concretan en el servicio desinteresado (karma yoga).

La finalidad última del yoga es romper el sentido de
 separabilidad e individualidad formulada por el ego,
 para integrarse plenamente con el absoluto, el todo, Dios. 

La finalidad última del yoga es romper el sentido de separabilidad e individualidad formulada por el ego, para integrarse plenamente con el absoluto, el todo, Dios.

La devoción sin conocimiento tiende a caer en el fanatismo, sinónimo de ignorancia. La devoción al ser supremo, se concreta en el servicio desinteresado, pues lo particular o finito debe ser amado como expresión manifiesta de Dios. La práctica de la espiritualidad es el conocimiento de las leyes básicas que rigen el universo, una de las cuales es saber que si todos somos resultado del amor o creación divina, todos formamos una unidad; por lo tanto, todo pensamiento, palabra, obra u omisión, afecta a la multiplicidad en su conjunto; bajo esta premisa el amor es conocimiento, devoción y servicio desinteresado.

En occidente el amor generalmente conlleva un sentido de posesión, de ahí la semántica de la palabra amor, no muy lejana de amo o dueño. También hay que citar el término esposa, que rápidamente asociamos con el instrumento policiaco que coarta y limita la libertad del otro. Y profundizando en algunos ritos matrimoniales vemos muy claro el simbolismo del “lazo“, como manifestación de pertenencia al igual que la iconografía de las arras o amarres.

Todos los grandes iniciados nos han venido a enseñar que amar es servir a tus semejantes, actitud que conlleva un sentido de humildad. Buda dice “ama al otro más que a ti mismo”, y posteriormente Jesús readapta esta visión diciendo “ama al otro como a ti mismo” (Mt 22,37). 

El concepto místico del amor como entrega y servicio desinteresado.
(Foto: Gregory Colbert “Ashes and Snow”)

Si entendemos el concepto místico del amor como entrega y servicio desinteresado, esto nos lleva a comprender que ésta vida es una oportunidad para alcanzar la unidad con el absoluto, sirviendo a tus semejantes. El amor es servicio, no posesión; el amor, desde un sentido místico es una actitud ante la vida, tras la cual el practicante se fortalece entre más obstáculos encuentre en el camino; el amor es humildad. Por ello Jesús lo expresa diciendo “alabados los pobres (humildes) de espíritu, porque de ellos será el reino de los cielos”(Mt 5,3).

¿Yoghismo o fakirismo?

"El yoga es sólo un camino hacia la liberación" 

(K.D.)

A diferencia de los deportes, donde se entrena a los participantes para ser vencedores, el yoga no se crea para competir con otros, sino para luchar contra uno mismo. Luchar con otros es, finalmente, una guerra campal de egos. El yoga como forma de vida y como filosofía busca superar su propio ego, el obstáculo más grande que el ser humano encuentra en su camino hacia la trascendencia.

Por ello es indispensable que el practicante serio no olvide que el camino del yoghismo es una batalla permanente contra sí mismo, pues "el yoga no es contorsionar tu cuerpo exaltando el ego; Es contorsionar el ego exaltando el templo" (K.D.) De ahí la importancia fundamental que tiene el tomar conciencia, y no olvidar durante el camino, la gran diferencia entre un yoghi y un fakir:

-Mientrás un fakir martiriza su cuerpo llevándolo a limites extremos, el yoghi se respeta en todos los sentidos sin excluir su cuerpo.

-El yoghi busca armonizarse consigo mismo, desarrollando virtudes para servir a los demás; por el contrario un fakir no va más allá de ser un cirquero contorsionista, egocéntrico y por tanto totalmente superficial.

- El fakir, con un aparente misticismo, busca impactar a un auditorio sin otro sentido que ganarse unas monedas, porque finalmente es sólo un oficio como cualquier otro; Cuando el yoghismo es un camino espiritual que nunca termina y es recorrido de manera secreta e individual, por ello Jesús dice claramente: "Que lo que haga la mano derecha, la izquierda no lo sepa."(Mt, 6, 3)

Mantener clara está diferencia es fundamental en el camino,
puesto que actualmente habiendo tantas variedades
de yoga, es muy fácil caer en la superficialidad
del contorsionismo egocéntrico.

Mantener clara está diferencia es fundamental en el camino, puesto que actualmente habiendo tantas variedades de yoga, es muy fácil caer en la superficialidad del contorsionismo egocéntrico. La solución es recordar que el nivel de conciencia hace la diferencia. Para ello es indispensable cuestionarte sí prácticas yoga ¿por qué está de moda? ¿Buscas fines meramente estéticos y vanidosos? o ¿tienes claro que el yoga es solo una herramienta en el desarrollo humano? Y cada instructor debiera preguntarse sí sólo practica un oficio o es una forma de acercarse , para ayudar a los demás, en su camino hacía la libertad trascendente.

Es importante nunca olvidar el precepto budista que dice: "el valor de una acción está determinada por la intención que le genera". Por ello un practicante que busca recorrer el camino hacia la trascendencia, debe tener claro, siempre y en todo momento, cuál es la motivación que lo lleva a practicar ásanas cada vez más complejas...¿es vencerse a sí mismo, trascendiendo las limitantes de la materia o sólo busca impactar a quienes le rodean? y sobretodo analizar sí estamos encaminando nuestros pasos al sendero del fakirismo o al camino del yoghismo, tomando en cuenta que "cada uno de nosotros somos nuestro legislador absoluto, el dispensador de gloria o abatimiento para nosotros mismos, el que determina nuestra vida..." (Sociedad Teosófica) y sobre todo nunca olvidar que "La vida no tiene premio ni castigo, sólo consecuencias." (El idilio del Loto blanco).

Juan Carlos Martínez Parra.

Yoga, autoestima y salud

La salud es un estado de armonía en los diversos aspectos que conforman al ser humano, destacando su cuerpo físico, emocional, mental, espiritual y su entorno social.

A una autoestima baja,
deviene un descontento con
mi entorno y conmigo mismo

En este sentido cabe destacar la importancia de la autoestima como base de la salud emocional. Este concepto se define como el juicio que realizamos de nosotros mismos y nuestras capacidades, es una autovaloración de acuerdo a la imagen que nos formamos de nosotros mismos, es la energía afectiva con la que me vinculo conmigo mismo y con los demás.

La correcta y armónica funcionalidad psicológica y emocional, dependen en gran medida, del equilibrio entre lo que pienso de mí y la forma en que me relaciono con los demás; aspecto determinado fundamentalmente en la autoestima.

A una autoestima baja, deviene un descontento con mi entorno y conmigo mismo; mientras que una autoestima muy elevada, cae en arrogancia o soberbia, actitud que atrae el rechazo de los demás, y una constante reprimenda con uno mismo; pues siempre estará presente en nosotros esa “voz de la conciencia”, recordándonos que esa actitud es incorrecta, pues indico que necesito de la aprobación permanente de los otros.

Una autoestima muy elevada,
cae en arrogancia o soberbia,
actitud que atrae el rechazo
de los demás

La salud es equilibrio, y éste sigue una línea o un punto tan difícil de ubicar, que en realidad consiste en constantes altibajos que indican hacia dónde dirigirnos. Así, cuando empiezo a notar una depresión, por lógica, debiera ubicar mis cualidades, evitando el porqué a mí, significante del papel de víctima… y al contrario, cambiarlo por un para qué a mí, pregunta que connota, una clara conciencia de la razón permanente de los acontecimientos de la vida.

La salud espiritual, es tener una meta clara en la vida, y vivir para lograrla… y si hacemos abstracción de las metas individuales, podemos ubicar una constante en los siguientes ejemplos:

1. Si mi objetivo es un logro económico, en realidad busco una manera de ser feliz.

2. Si intento formar un hogar, éste es el camino hacia una felicidad que busco

3. Si quiero lograr un título universitario, lo que busco es una satisfacción plena, que claramente se traduce como felicidad.

(El problema del ser humano es que no nos damos cuenta de este objetivo, ni de lanaturaleza de la felicidad, y por ello constantemente perdemos el rumbo)

Todos los problemas emocionales
y mentales dependen de la visión
 que tengo de mí mismo y de los demás

Con estos sencillos ejemplos ubicamos que vivimos para ser felices y no sólo por estar vivos vamos a ser felices. Entendiendo felicidad como un estado de paz y armonía interior, que se refleja en mi relación con los demás y conmigo mismo.

“Toda enfermedad es psicosomática”. Como lo plantea Ruediger Dakle, basta encontrar la armonía basada en una autoestima equilibrada, comprendiendo que no soy lo que me falta, ni lo que los demás opinan de mí. Tampoco valgo por mí mismo, sino por y gracias a los que me rodean.

Sólo entonces comprenderemos a la enfermedad como un proceso lleno de sentido, como una vía del alma para trasladar al cuerpo físico los conflictos psicológicos no resueltos.

Todos los problemas emocionales y mentales dependen de la visión que tengo de mí mismo y de los demás, aspecto que determina la armonía con mi entorno… Así pues la salud integral depende de una autoestima en equilibrio constante.

La enfermedad, para la medicina ortodoxa occidental, es la presencia de los síntomas y no el proceso natural del cuerpo, para autosanarse, como lo plantea la homeopatía.

Retomando este concepto, la autoestima baja y la sobreestima, denotan un vacío espiritual que sólo vamos a cubrir bajo la clara conciencia de que el punto de equilibrio, de una autoestima sana, consiste en ese permanente vaivén entre una y otra.

Una de las metas fundamentales del
camino espiritual es eliminar el ego.

Una de las metas fundamentales del camino espiritual es eliminar el ego, y en ese sentido la práctica del yoga, como modo de vida, nos enseña a tener seguridad en nuestras convicciones y comprender que la vida humana es un proceso de constante aprendizaje (gnani yoga).

En esta disciplina ubicamos que la clase de hatha yoga, no es una competencia con los otros, sino contigo mismo, pues las posturas no son difíciles cuando conoces la técnica; la práctica verdadera consiste en liberarte de todos los condicionamientos sociales a que estamos sometidos permanentemente, y de los cuales los más fuerte y evidentes, son el miedo y el esclavismo egótico.

El miedo llega a ser una herramienta de condicionamiento tan común, que nuestra educación está basada en el concepto conductista de premio o error, olvidando que “de los errores se aprende más que de los aciertos”, y que los aciertos rápido se olvidan o tienden a construir una actitud egóica en los individuos.

La filosofía capitalista, bien es sabido de todos, cambió el valor de ser por el tener, y la práctica del bakti yoga, nos ayuda a rescatar esa esencia divina que está más allá de las barreras de un ego no existente… Y para comprender lo ilusorio del Yo, el gnani yoga nos ayuda a ubicar la naturaleza de maya (realidad ilusoria).

Una autoestima baja nos aparta de los otros, y olvidamos u ocultamos ante nuestros propios ojos, el valor que tenemos al ser una parte fundamental del Todo. Por el contrario una sobreestima, que se manifiesta normalmente como soberbia, egoísmo, egolatría, vanidad, etc… da lugar a actitudes que nos alejan de los otros, al generar esas barreras, donde el sujeto sobrepone sus propios intereses por encima de los demás.

Es en este contexto donde la disciplina yogui, nos hace retomar nuestra esencia divina, al ubicar que todos formamos una Unidad, que denominamos el Todo, el Absoluto, Dios, Mente Universal… De dónde venimos y a dónde vamos a regresar. De ahí la etimología de Yug-Unión.

Yoga es un proceso espiritual de acrecentamiento de la conciencia individual, para reintegrarte a la conciencia cósmica divina, donde el primero y más difícil de los obstáculos, es derribar el ego que nos separa de los demás y de nosotros mismos.

Yoga es un proceso espiritual de
acrecentamiento de la conciencia
 individual, para reintegrarte
a la conciencia cósmica divina

Cuando la persona ubica, clara y conscientemente, que su valor no está en el tener sino en el ser, y que la grandeza del ser humano se mide por su manera de servir al prójimo, clave fundamental del karma yoga; así nos reintegramos permanentemente en nuestro camino al eterno retorno… Y gracias a la práctica constante del raja yoga o meditación, nos mantenemos en contacto con la esencia divina.

Así cuando comprendemos que somos gracias, en, por y para los otros, aprendemos que en el camino del yoga “lo importante no es la meta, sino aprender que la meta es el camino mismo”. Gracias al eterno despertar de la conciencia a donde nos conduce el yoga, como filosofía y modo de vida, ubicamos claramente que una autoestima sana, es conciencia, armonía, sabiduría… significante de la salud integral.