El amor desde otra perspectiva

“El amor es la forma suprema del conocimiento” 

Swami Vivekananda 

En un mundo lleno de estrés, saturados de tecnología, racionalismo y consumismo, el ser humano siempre se siente sólo, pues no comprende su propia naturaleza. En esta búsqueda de sí mismo, confunde por condicionamiento social, cultural y familiar, el concepto del amor, y así lo concibe de maneras tan antagónicas que pasa de ser una utopía a un proceso total de sufrimiento.

En el yoga el amor es el sendero y la meta misma del practicante, por ello el yoga devocional (bakti yoga) no puede ir separado del conocimiento (gnani yoga) y éstos se concretan en el servicio desinteresado (karma yoga).

La finalidad última del yoga es romper el sentido de
 separabilidad e individualidad formulada por el ego,
 para integrarse plenamente con el absoluto, el todo, Dios. 

La finalidad última del yoga es romper el sentido de separabilidad e individualidad formulada por el ego, para integrarse plenamente con el absoluto, el todo, Dios.

La devoción sin conocimiento tiende a caer en el fanatismo, sinónimo de ignorancia. La devoción al ser supremo, se concreta en el servicio desinteresado, pues lo particular o finito debe ser amado como expresión manifiesta de Dios. La práctica de la espiritualidad es el conocimiento de las leyes básicas que rigen el universo, una de las cuales es saber que si todos somos resultado del amor o creación divina, todos formamos una unidad; por lo tanto, todo pensamiento, palabra, obra u omisión, afecta a la multiplicidad en su conjunto; bajo esta premisa el amor es conocimiento, devoción y servicio desinteresado.

En occidente el amor generalmente conlleva un sentido de posesión, de ahí la semántica de la palabra amor, no muy lejana de amo o dueño. También hay que citar el término esposa, que rápidamente asociamos con el instrumento policiaco que coarta y limita la libertad del otro. Y profundizando en algunos ritos matrimoniales vemos muy claro el simbolismo del “lazo“, como manifestación de pertenencia al igual que la iconografía de las arras o amarres.

Todos los grandes iniciados nos han venido a enseñar que amar es servir a tus semejantes, actitud que conlleva un sentido de humildad. Buda dice “ama al otro más que a ti mismo”, y posteriormente Jesús readapta esta visión diciendo “ama al otro como a ti mismo” (Mt 22,37). 

El concepto místico del amor como entrega y servicio desinteresado.
(Foto: Gregory Colbert “Ashes and Snow”)

Si entendemos el concepto místico del amor como entrega y servicio desinteresado, esto nos lleva a comprender que ésta vida es una oportunidad para alcanzar la unidad con el absoluto, sirviendo a tus semejantes. El amor es servicio, no posesión; el amor, desde un sentido místico es una actitud ante la vida, tras la cual el practicante se fortalece entre más obstáculos encuentre en el camino; el amor es humildad. Por ello Jesús lo expresa diciendo “alabados los pobres (humildes) de espíritu, porque de ellos será el reino de los cielos”(Mt 5,3).

¿Yoghismo o fakirismo?

"El yoga es sólo un camino hacia la liberación" 

(K.D.)

A diferencia de los deportes, donde se entrena a los participantes para ser vencedores, el yoga no se crea para competir con otros, sino para luchar contra uno mismo. Luchar con otros es, finalmente, una guerra campal de egos. El yoga como forma de vida y como filosofía busca superar su propio ego, el obstáculo más grande que el ser humano encuentra en su camino hacia la trascendencia.

Por ello es indispensable que el practicante serio no olvide que el camino del yoghismo es una batalla permanente contra sí mismo, pues "el yoga no es contorsionar tu cuerpo exaltando el ego; Es contorsionar el ego exaltando el templo" (K.D.) De ahí la importancia fundamental que tiene el tomar conciencia, y no olvidar durante el camino, la gran diferencia entre un yoghi y un fakir:

-Mientrás un fakir martiriza su cuerpo llevándolo a limites extremos, el yoghi se respeta en todos los sentidos sin excluir su cuerpo.

-El yoghi busca armonizarse consigo mismo, desarrollando virtudes para servir a los demás; por el contrario un fakir no va más allá de ser un cirquero contorsionista, egocéntrico y por tanto totalmente superficial.

- El fakir, con un aparente misticismo, busca impactar a un auditorio sin otro sentido que ganarse unas monedas, porque finalmente es sólo un oficio como cualquier otro; Cuando el yoghismo es un camino espiritual que nunca termina y es recorrido de manera secreta e individual, por ello Jesús dice claramente: "Que lo que haga la mano derecha, la izquierda no lo sepa."(Mt, 6, 3)

Mantener clara está diferencia es fundamental en el camino,
puesto que actualmente habiendo tantas variedades
de yoga, es muy fácil caer en la superficialidad
del contorsionismo egocéntrico.

Mantener clara está diferencia es fundamental en el camino, puesto que actualmente habiendo tantas variedades de yoga, es muy fácil caer en la superficialidad del contorsionismo egocéntrico. La solución es recordar que el nivel de conciencia hace la diferencia. Para ello es indispensable cuestionarte sí prácticas yoga ¿por qué está de moda? ¿Buscas fines meramente estéticos y vanidosos? o ¿tienes claro que el yoga es solo una herramienta en el desarrollo humano? Y cada instructor debiera preguntarse sí sólo practica un oficio o es una forma de acercarse , para ayudar a los demás, en su camino hacía la libertad trascendente.

Es importante nunca olvidar el precepto budista que dice: "el valor de una acción está determinada por la intención que le genera". Por ello un practicante que busca recorrer el camino hacia la trascendencia, debe tener claro, siempre y en todo momento, cuál es la motivación que lo lleva a practicar ásanas cada vez más complejas...¿es vencerse a sí mismo, trascendiendo las limitantes de la materia o sólo busca impactar a quienes le rodean? y sobretodo analizar sí estamos encaminando nuestros pasos al sendero del fakirismo o al camino del yoghismo, tomando en cuenta que "cada uno de nosotros somos nuestro legislador absoluto, el dispensador de gloria o abatimiento para nosotros mismos, el que determina nuestra vida..." (Sociedad Teosófica) y sobre todo nunca olvidar que "La vida no tiene premio ni castigo, sólo consecuencias." (El idilio del Loto blanco).

Juan Carlos Martínez Parra.

Invitación al Desapego

“La gente tiene lo suficiente y para compartir, pero yo no poseo nada” 

 (Laot-se). 

“Lo que para ti ya es basura para otros puede ser un gran tesoro”

(K.D). 

En la filosofía oriental el valor de una casa
depende del espacio libre con que cuenta,
visión opuesta a la que muchos occidentales poseen

Es muy común en nuestra familias mexicanas, guardar objetos que asociamos con momentos importantes de nuestra vida, así basta que revisemos un poco nuestro cajones y nos sorprenderemos de cuantas cosas hemos ido acumulando día tras día, desde fotografías, boletos, libros, tarjetas postales, recuerdos de fiestas, camisas, corbatas, zapatos, vestidos, perfumes, pantalones… y así la lista se vuelve infinitamente interminable , a grado tal que ya ni siquiera recordamos la razón por la que atesoramos tantas cosas, que en muchos casos solo funcionan como fetiches. 

Una de las razones para guardar tantos objetos, es porque aún tenemos muy arraigado el sentido del apego, quieres atesorar momentos, o te ilusionas con volverte a poner esa ropa que un día fue significativa y que unos años después ya no te queda, ni está de moda… o guardas esos libros que ya leíste, o peor aún atesoras los libros que no has leído. Es muy fácil darte cuenta que aquella ropa que no usaste en todos esos años ni te queda otras personas la necesitan, esos libros que ya leíste a otros les sirve, algunos objetos extraños pueden ser curiosidades, esas revistas viejas que ya nunca más leerás a otras personas les resultará interesante hojear, esos zapatos que ya están fuera de moda otras personas le darán mejor uso que el de meros objetos acumulados y sobretodo ubica claramente que los objetos que durante tantos años no has usado, en realidad ya no los necesitas. 

En la filosofía oriental el valor de una casa depende del espacio libre con que cuenta, visión opuesta a la que muchos occidentales poseen, pues pretenden llenar un vacío interno mediante objetos externos. Sólo reflexiona y date cuenta que sí tu valor está en función de lo que atesoras, sería más valioso convertir tu casa en una bodega. 

Los grandes maestros de la humanidad se han caracterizado por la virtud del despego: 

Buda dejó el palacio y fue en busca de la sabiduría. 

Jesús dijo: 

“es más fácil que entre un camello en el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos”. 

(Mt 19,24)

Laot-se en el “Tao The King” dice: 

“No estimando lo raro se evita el robo; 

Gracias al hueco puede usarse la copa (.…) 

La riqueza proviene de lo que existe, 

Pero lo valioso proviene de lo que no existe. 

Vacíate y quedarás lleno (…) 

No hay mayor enfermedad que la codicia 

Y El que se contenta con lo que tiene es rico. 

Para ayudar a otros no necesitas dar grandes cantidades ni destinar gran parte de tu tiempo, sólo aprende a donar aquello que ya hoy no te sirve. Por ello te invitamos a desarrollar la virtud del desapego donando ropa, zapatos, libros, discos, etc… y para evitar la práctica de la mendicidad, a la personas se les dará con un costo totalmente simbólico pues nadie aprecia lo que no le cuesta. 

Por todo ello te invitamos a hacer donativos en especie a nuestra Asociación civil “ Icnoacayotl” , fondos que serán destinados para apoyar a grupos socialmente vulnerables mediante clases de yoga, meditación, tai chi, etc..