jueves, 29 de noviembre de 2012

Herejías en la ciencia


“ Todos los grandes descubrimientos, 
las revoluciones científicas proceden de los herejes.”
(K.D.)

Una de las mayores cualidades de esos hombres y esas mujeres, brillantes y valientes, es
indudablemente su gran independencia de espíritu, en comparación con sus contemporáneos, que
les permite poner en duda el dogma oficial y elaborar teorías nuevas, cuando las vigentes se
muestran incapaces de explicar los hechos.

Los herejes tienen otro punto común, son íntimamente convencidos, contra viento y marea, de
acercarse un poco más a la verdad.

Mientras que, los ortodoxos, al no poner en duda las teorías establecidas, con mucho, intentan
encajar los hechos en los dogmas con una interpretación personal. También se encomiendan al
Dios del azar, y en el futuro conseguirán sin falta una explicación que, por supuesto, entrará en el
marco establecido actual (¡duerman en paz estamos vigilando!)

En el peor de los casos, asustados por unas implicaciones que les superan, ignoran, desacreditan,
disimulan, sin siquiera molestarse en estudiarlos, todos los descubrimientos imposibles. Vamos a
presentar algunos de ellos en este sitio.

En los diferentes campos de la ciencia, los grandes adelantos siempre se hicieron en el dolor y los
cismas. Y gracias al valor y al tesón de grandes descubridores en contra de la "masa científica" (los
no descubridores, algunos profesores y otros reacios al cambio…) unas aberturas significativas
fueron reconocidas al final, para imponerse a su vez como nuevo dogma.

De vez en cuando, los científicos tendrían interés a volver a leer la historia de las ciencias para
recordar que, en todas las épocas, muchas teorías improbables del ayer se convirtieron en
verdades del mañana.

Efectivamente, esos mismos que se jactan de fría objetividad, los campeones de la racionalidad, se
convierten rápidamente en inquisidores radicales, y cuando se quedan cortos de argumentos,
manejan el insulto y el menosprecio. En cuanto a los que se atreverían a interesarse por esos
fenómenos extraños, dirán de ellos que han "perdido la brújula".

Se hecha el anatema a los herejes, se les excomulga, a falta de quemarlos, se les
castiga "universitariamente", se les niega dirigir doctorados, recibir becas, trabajar en laboratorios y
los comités de lectura de las grandes revistas científicas les amordazan al impedir sus
publicaciones.

Estas artimañas, opuestas a la ética científica, no son siempre el fruto de la falta de honradez,
porque muchas veces lo que está en juego puede inhibir a los espíritus más brillantes, y una
conclusión embarazosa puede falsear el estudio de un fenómeno; además, "si uno se equivoca,
parece tonto", entonces prudencia, incluso ignorancia…

Uno tiene más apego a su fama que al respeto de la verdad. Resulta más fácil para los científicos
ignorar las pruebas molestas y seguir en la línea establecida, en vez de construir un nuevo modelo
basado en excepciones.

La mayoría de los científicos prefiere ignorar los fenómenos que plantean problema. Entonces, la
política de la silla vacía deja la puerta abierta de par en par a los charlatanes, encantados de poder
sacar partido de la credulidad de los curiosos interesados por los fenómenos dichos "insólitos".

Esta situación permite a los científicos negarse a todo debate, toda investigación, con cabeza alta
y sentimiento del deber cumplido. En efecto, no pueden meterse en pseudociencia, porque es el
sector de los charlatanes. No salimos del círculo vicioso.

Sin embargo, ¿no sería la verdadera vocación de los científicos, tributarios de una constante

abertura de espíritu, enunciar hipótesis deducidas del estudio racional de los hechos?... con
reservas mentales mínimas (los que pretenderían no tenerlas son unos embusteros).

Cuando ellos no tienen ni idea del método de investigación de tales descubrimientos imposibles,
niegan la evidencia de los hechos y rechazan unos campos de investigación novadores, sólo
porque amenazan quebrantar sus sacrosantos dogmas.

viernes, 23 de noviembre de 2012

El Yoga, un excelente auxiliar para combatir la depresión




“La clave para ser feliz mora en el interior de cada quien.” 
(Jesucristo).
“La felicidad  no depende de las circunstancias externas, sí no de la actitud que tomamos ante ellas.” (K.D).


Desde la antigüedad, en todas las grandes culturas  se conoce la influencia electromagnética de los astros sobre la tierra y los seres humanos. Por ejemplo es bien sabido que en luna llena la marea sube, y sí nuestro cuerpo físico es 80% de agua, también sufre cambios enormes a tal grado que en esos  días el índice de violencia suicidios, etc.., aumenta considerablemente.
El fin de año coincide con el solsticio de invierno, momento en que la tierra se halla más alejada del sol, en su órbita elíptica, y por tanto menos luz (sinónimo de paz, amor y sabiduría) llega a nuestro planeta; Es por ello que en estas épocas  aumenta el número de suicidios, y la depresión de las personas alcanza su mayor expresión.

La depresión es un transtorno psicológico  o psiquiátrico del estado de ánimo   y su síntoma más habitual es el abatimiento e infelicidad, que puede ser  transitorio o permanente y altera fundamentalmente las actividades cotidianas y las relaciones interpersonales.

Afectivo que disminuye el rendimiento de las actividades habituales. Su origen es multifactorial, entre los que destaca el estrés, experiencias desafortunadas e incluso algunos factores genéticos, condicionamientos educativos y la influencia electromagnética de los astros.


El yoga es una medicina preventiva que ayuda al ser humano a ser más consciente de sus estados emocionales, mentales y físicos. En este sentido el Raja yoga o yoga de la meditación es un excelente medio para prevenir y combatir la depresión; La meditación es la práctica más benéfica, accesible y eficaz que tenemos a nuestro alcanze para mejorar nuestro bienestar, sinónimo de felicidad, al transformar los niveles  de vibración,  desde los más densos como son la depresión, la ira, etc.. y hasta los más sutiles como la paz, amor y armonía. Su práctica ayuda a la producción de neurotransmisores, y específicamente la Oxitocina , al estimular la corteza cerebral.

Científicamente ha sido demostrado que la meditación aumenta considerablemente estas substancias bioquímicas neuronales, mediante un proceso que actualmente se denomina  bio-feedback, se ha comprobado la capacidad de modificar el cerebro por medio de pensamientos que elegimos conscientemente. Al igual que los músculos se estimulan con la actividad, en las zonas del cerebro sucede lo mismo: a mayor cantidad de pensamientos positivos hay una mayor estimulación de la corteza cerebral, donde se producen los neurotransmisores de la felicidad, la paz y la armonía: las endorfinas, la substancia P, etc… y sobre todo , se ha demostrado que a nivel de la glándula timo, está se expande físicamente con pensamientos y actitudes positivas y sucede lo contrario con actitudes negativas.
Psicosomáticamente la depresión es interpretada como  agresión contra uno mismo en forma de pena reprimida; Y se resuelve mediante la reconciliación con el ritmo de vida, para encontrar la luz en medio de la obscuridad (Ruedediger Oahlk).

 Existen varias  técnicas de meditación, pero todas ellas se dividen en dos grupos: Esta clasificación corresponde a la anatomía cerebral: la meditación activa es un proceso de razonamiento profundo para ubicar la causa primera de las cosas; en este caso de la depresión. El razonamiento, el análisis, etc…es la actividad cerebral del hemisferio izquierdo, de polaridad positiva, activa y masculina.
La meditación pasiva es la relajación de la mente a través de la contemplación que consiste en “dejar la mente en blanco”, o la repetición de mantras que nos permiten captar niveles sutiles de energía, más allá de la percepción sensorial ordinaria .La meditación activa nos hace conscientes de nuestras motivaciones y reacciones, y nos ayuda a transformar la realidad individual a través del uso de nuestra voluntad, libertad y libre albedrio.
Por todo ello el Raja yoga o meditación nos ayuda a reducir, prevenir o eliminar los factores que desembocan en depresión.





lunes, 12 de noviembre de 2012

CONCIENCIA, LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD


Entre más consciente, más libre y responsable debería ser el ser humano. Aquí habrá que citar la frase de Confucio:

“Si quieres ser feliz un día, siembre rosales.
Si quieres ser feliz un mes, siembra cereales.
Si quieres ser feliz diez años, siembra frutales.
Si quieres ser felíz toda la vida, educa a tu pueblo.”

A lo que agreagría:
Si quieres ser felíz eternamente, despierta tu mente.

(A Buda se le conoce como el Iluminado y etimológicamente significa ser despierto)
Si el despertar y la iluminación son sinónimos, despertar tu mente es lo mismo que iluminarte. Iluminar indica el concepto de luz, y debido a que nuestra mente es dual o comparativa, para conocer la luz, debes conocer la oscuridad.

El pensamiento racional necesita del pensamiento analógico, en ese sentido, luz es indicativo de sabiduría, en contraposición a oscuridad que es sinónimo de ignorancia:

            Despertar tu mente es sabiduría
            Si el universo es mental, el universo es sabiduría

De ahí el adagio hindú:

“El universo el justo, perfecto y equilibrado y nunca caerá copo de nieve en lugar equivocado”

Si el universo es multidimensional y cada parte manifiesta al TODO, cada dimensión es un parte del TODO, y la naturaleza del universo es holográfica ,es decir, cada parte manifiesta al TODO .

Cada uno de nosotros, como seres individuales somos una parte del TODO y por efecto fractal, somos el TODO. Esta integración al TODO depende del nivel de conciencia individual, pues si el universo es multidimensional, también nuestra conciencia tiene múltiples dimensiones o niveles, y la llave para acceder a otros niveles es la conciencia misma; la conciencia de la conciencia es la puerta a la conciencia suprema…

“Para evitar que una gota de agua se seque, arrójala al mar”.  
(Película. Samsara el Discípulo)

Integrando esta analogía, para que no mueras individualmente (gota), intégrate al mar de la conciencia suprema.

La conciencia suprema está más allá de los conceptos humanos, tales como, tiempo, espacio, materia, conciencia, etc… Por lo tanto, designar a la conciencia con ese nombre es limitar lo ilimitado…De ahí que al Ser se le conoce como el Innombrable. Nombrar al innombrable sólo se logra con el silencio, por lo tanto, cuando conscientemente dejas de crear conceptos, estás conscientemente entrando a la esencia de la conciencia.

La conciencia suprema al igual que la individual es multidimensional, aquí es necesario recurrir a un neologismo conceptual: “Fractal Invertido”, que indica que la parte es la base o esencia del TODO.
El TODO no existe sin la parte y las partes no existen sin el TODO. Analógicamente el mar no es posible sin la gota. Entonces el individuo existe gracias al TODO y viceversa. Y por sinergia el TODO es más que la suma de sus partes.

Denominar a los innombrables con el concepto TODO es romper su naturaleza esencial y por tanto, denominar al individuo es romper su esencia de totalidad, de SER… De ahí que la segunda llave a la esencia de la conciencia es la ausencia de conceptos, la nada, el vacío o vacuidad budista.

Pues el todo indica necesariamente la inclusión de la nada, y para que el todo sea TODO, necesita de la nada. Entonces TODO y NADA es lo mismo; nada existe en el TODO y el TODO es NADA. Por lo tanto, nada existe. Si nada existe, no hay el tener ni el ser (tercera llave): “Ser o no ser; he ahí el dilema” Shakespeare.

Por lo tanto, si somos voluntad, libertad y libre albedrío (razón), nosotros voluntaria, libre y conscientemente somos el TODO manifiesto en la parte dentro de un ABSOLUTO MULTIDIMENSIONAL.

Escogemos ser y/o estar donde queremos (cuarta llave); querer es libertad de elección, y somos libres donde nuestra razón elige voluntariamente. Por lo tanto, somos donde queremos, y sólo podemos querer aquello que desconocemos o no poseemos; lo que desconocemos o no poseemos es la ignorancia, por lo tanto, queremos ser ignorantes de la ignorancia.

Si el universo, el TODO y el individuo son multidimensionales, en la dimensión material desconocemos la no existencia, que se manifiesta en la muerte. De ahí que entonces morimos voluntariamente, porque queremos conocer lo incognoscible… En la dimensión mental sólo accedemos a lo incognoscible cuando no pensamos… Si morir es conocer e ignoramos para conocer, esto es entrar al TODO por la puerta de la NADA, entonces si eliges uno u otro camino y siempre llegarás al mismo sitio… “todos los ríos legarán al mismo mar”.

“No hagas nada y estarás en todo, no pienses nada y conocerás todo (quinta llave), 
no tengas nada y lo tendrás todo”. 
Bhagavad Gita

Sí inicialmente partimos del que si deseas ser feliz eternamente ilumínate… conscientemente sé que SOY cuando ESTOY, y ESTOY cuando SOY. Eternamente soy luz (sexta llave).
El Taoísmo lo expresa así: “En medio de la noche, la pequeña llama de una vela, vence a la inmensa oscuridad de la noche”.

“La luz vence a la oscuridad y gracias a la oscuridad la luz avanza” 
(K. D.)

El ser individual vence su  ignorancia del SER SUPREMO
gracias a ignorar su ser individual – ruptura del ego – (séptima llave).

Cabe decir que a conciencia hace la diferencia, sólo siendo y estando con la conciencia de la conciencia somos la esencia  de la conciencia última.

La conciencia se podría expresar gráfica y simbólicamente como una espiral ascendente que va formando un círculo pues el punto de inicio es el mismo que el del final, moviéndose en lo inamovible, siendo sin ser y siendo para SER, por lo tanto, el movimiento del movimiento termina siendo y estando estático, por lo tanto, el símbolo último es un punto, pues éste es sólo referencia mental y como tal no tiene lugar, espacio, dimensión, ni tiempo. El universo es un punto referencial, multidimensional  del macrocosmos del MACROCOSMOS INFINITO.

Por lo tanto “ nada existe, o existe todo según tu nivel de percepción.”

miércoles, 7 de noviembre de 2012

La verdadera sanación: reconocer tu esencia divina

En una época donde la principal causa de las enfermedades de la vida cotidiana, es el estrés, y en gran medida la falta de una vida espiritual por una incorrecta comprensión de este concepto.; tendemos a confundir el término de religión con espiritualidad, cuando son totalmente diferentes; la religión es sólo uno de los tantos caminos para alcanzar la realización verdadera; la espiritualidad es la meta de nuestro paso por la Tierra, es una actitud ante la vida.

La OMS considera salud, a la armonía entre los distintos aspectos del ser humano (físico, psicológico, social, espiritual…) La Medicina Ayurvédica plantea que la salud es el estado natural de los seres sintientes.

Actualmente todos nos vamos dando cuenta de los efectos secundarios de los medicamentos, y de ahí la necesidad de retornar al origen, como lo plantea el naturismo. Pero el verdadero origen del Origen, es la fuente divina, que va más allá del nombre, época, cultura o denominación y/o pertenencia religiosa; es universal, ilimitada, pura, y está para servir a todos y no para servirse económicamente de ella.

En ese sentido el Reiki es una reconexión con la energía divina universal y a través de ella podemos lograr armonizar los diferentes aspectos del ser humano.

La forma en que opera es sencilla: tenemos que servir como medio para que la energía Reiki se manifieste usando símbolos específicos.

Los beneficios más evidentes que logramos con el Reiki son, a grosso modo:

· Equilibrio y armonía física, psicológica, emocional y espiritual

· Reducción del estrés, y por tanto, de la causa que genera enfermedades

· Desbloquea emociones reprimidas

· Resultan beneficiados tanto el paciente como el sanador

· Esta energía vital universal queda como un hecho manifiesto, si tomamos como referente que Jesucristo sanó con la imposición de manos, al igual que Siddharta Gautama, el Buda, antecesor del Cristianismo

Reiki consiste en integrar nuestra esencia divina para recuperar al sanador que todos llevamos dentro. La existencia de este sanador interior queda demostrada de una manera sencilla, ¿cómo en medio de miles de plantas el humano descubre la utilidad sanadora de ellas?, ¿cómo una madre logra sanar a su hijo cuando no tiene medios ni forma de llevarlo a un médico?. Por ellos se plantea que la energía Reiki se manifiesta a través de la intuición.

Más allá del origen histórico y manipulaciones económicas que se han hecho de ella, es esencial destacar que necesitamos experimentarla para sanar física, psicológica y espiritualmente.



viernes, 2 de noviembre de 2012

Salud es armonía


Todas las enfermedades son psicosomáticas”

Los seres humanos vivimos en varios cuerpos que interactúan a tal grado, que una desarmonía en alguno de ellos afecta a los demás.

Para los fines de éste artículo, basta mencionar que nuestro cuerpo físico, mental y emocional, son los más importantes pero no los únicos.

La salud es la armonía entre todos ellos. La mente determina el estado emocional y éste estado se manifiesta en el físico. Por ello es necesario revisar constantemente estos niveles en que habitamos. El medio más seguro que tenemos para analizarlos, comprenderlos e integrarlos como unidad, es la Meditación o Raja Yoga. Ésta disciplina sólo es un medio para lograr este objetivo y no el fin de la Meditación.

Existen tantas formas de meditación como niveles de conciencia, y nuestra práctica dependerá del estado en que nos encontremos. Por ejemplo si estamos emocionalmente alterados, basta concentrarnos en la respiración y reducir su frecuencia para calmar la mente y las emociones; si la alteración es física basta con concentrarnos en buscar la causa primera que desató este estado como reflejo de los otros cuerpos, etc.

La mayoría de las personas ha escuchado el término meditación y le confunden con la concentración. La diferencia entre ambos conceptos es simple: la concentración es una lucha de la mente burda para eliminar todo el eterno monólogo interior y entrar a un estado más sutil donde la mente se integra con el objeto de meditación, se logra el objetivo de ambos estados mentales.

Si entendemos esta interacción podemos ubicar claramente que no existen las enfermedades como tal, éstas sólo son manifestaciones de estados alterados o en desarmonía. En un mundo tan cosificado y dependiente nos es difícil entender que la meditación es la medicina suprema, ya que “el universo es mental”. Basta armonizarnos para que ellas sean erradicadas.

Si la salud es armonía y vivimos en un cosmos perfecto, cuando existe una alteración en nosotros, se manifiestan las enfermedades, si la esencia divina que habita en tu corazón, es armonía, por qué no regresar a ella meditando. Nadie puede meditar por ti. ¡Experiméntalo!

La manifestación de una enfermedad, es, en la mayoría de las veces, el intento del mismo cuerpo de autosanación. Por ejemplo cuando aparece la diarrea solo es un intento del cuerpo por eliminar el factor que desencadena su padecimiento.

La salud es el estado normal del cuerpo. La enfermedad es el estado anormal o en desequilibrio”. (Ayurveda)


martes, 23 de octubre de 2012

Sobre la devoción o el camino del Bhakti yoga.


Todos los seres humanos tenemos la necesidad de encontrar el paraíso perdido, retornar al origen, sentirnos protegidos por un ser superior… De hecho el homo hábilis se transformó en homo sapiens en el momento que al buscar explicaciones para estructurar una cosmovisión donde las incógnitas se resuelvan. En todos los tiempos y en todas las culturas el pensamiento mágico-religioso determina la forma de vida de un pueblo, su cultura y su cosmovisión.

El ser humano tiene la necesidad de  refugiarse en la 
espiritualidad, para que en medio del  mundo exterior 
encuentre un espacio íntimo de recogimiento
La práctica de la espiritualidad le da un valor trascendental a nuestra existencia y ese andar por los senderos de la vida son caminos para alcanzar la unidad con el ser supremo, tal y como cada uno le concibe. Por el contrario una vida sin un sustento espiritual, pierde sentido de inmediato o carece de él, y busca otras formas de llenar ese vacío a través de compulsiones o adicciones. 

El humano no sólo es un cuerpo físico, y por lo tanto no es únicamente satisfaciendo la necesidad de comida y abrigo, como alcanza la armonía. Somos seres sociales, intelectuales y espirituales. Cuando estos diversos aspectos que conforman la vida humana no están satisfechos, existe una completa desarmonía. 

La salud es armonía y la carencia de ella conduce a la enfermedad física, emocional, mental, social o espiritual; si este último aspecto no está satisfecho, los demás elementos, carecen de sentido, de ahí que Jesús dice claramente: “No sólo de pan vive el hombre…” 

En la disciplina del yoga, este aspecto se cubre con la práctica del Bhakti yoga o yoga devocional, donde independientemente de la religión que profesemos, nos acercaremos a la divinidad a través de ritos, oraciones, ceremonias, etc., y sobre todo con la meditación.

La oración es dialogar con la divinidad, y meditar es en cambio, integrarte a ella. Pero es necesario comprender la gran diferencia entre rezar y orar; Rezar es únicamente repetir una oración creada por otra persona cuyas circunstancias le llevaron a estructurar ese dialogo devocional con la divinidad, tal y como él le concebía. Orar es, por el contrario, establecer un dialogo íntimo entre nuestra esencia divina y la divinidad misma, tal y como cada uno le conciba, para encontrar respuestas y un aliciente en momentos específicos de nuestra vida. Por ello no tiene el mismo valor el rezo que la oración, pues rezar es, analógicamente, usar un parlamento escrito, tal como lo hace un actor que se escuda de palabras ajenas para manifestar sus propias emociones.

Y para multiplicar el efecto de la oración lo mejor sería meditar profundamente hasta sentir la unidad indisoluble entre la Divinidad y nuestra esencia divina, para así establecer la oración como un dialogo trascendente que nos ayude a encontrar la paz y la armonía que buscamos siempre. 
Meditar profundamente hasta sentir la unidad 
indisoluble entre la Divinidad y nuestra 
esencia divina.

Uno de los problemas fundamentales de la devoción popular, es desde mi muy particular punto de vista, que los creyentes sólo buscan el refugio divino cuando sienten desolación, dolor o angustia por las circunstancias que atraviesan, y es entonces cuando se hace uso de La Divinidad. Por ello es fundamental tener siempre presente que “Dios no es un bote de basura donde arrojemos el dolor “(K.D.) Es fundamental recordar la trascendencia de la siguiente frase: “No le digas a Dios que tienes grandes problemas. Dile a tus problemas que tienes un gran Dios”, y sobretodo y ante todo, recordar que sí Dios está en todas partes, está siempre presente como tu propia esencia divina. Mantener clara esta convicción nos ayuda a sostenernos en los triunfos y en la derrota, tanto en la angustia como en los momentos de dicha… así pues el reconocimiento de nuestra esencia divina será la mano que nos guie y sostenga en todo momento y en todo lugar. Recordar que la divinidad está en todas partes nos hará encontrar a Dios en cada flor.

miércoles, 17 de octubre de 2012

El amor desde otra perspectiva

“El amor es la forma suprema del conocimiento” 
Swami Vivekananda 


En un mundo lleno de estrés, saturados de tecnología, racionalismo y consumismo, el ser humano siempre se siente sólo, pues no comprende su propia naturaleza. En esta búsqueda de sí mismo, confunde por condicionamiento social, cultural y familiar, el concepto del amor, y así lo concibe de maneras tan antagónicas que pasa de ser una utopía a un proceso total de sufrimiento.

En el yoga el amor es el sendero y la meta misma del practicante, por ello el yoga devocional (bakti yoga) no puede ir separado del conocimiento (gnani yoga) y éstos se concretan en el servicio desinteresado (karma yoga).
La finalidad última del yoga es romper el sentido de
 separabilidad e individualidad formulada por el ego,
 para integrarse plenamente con el absoluto, el todo, Dios. 


La finalidad última del yoga es romper el sentido de separabilidad e individualidad formulada por el ego, para integrarse plenamente con el absoluto, el todo, Dios.

La devoción sin conocimiento tiende a caer en el fanatismo, sinónimo de ignorancia. La devoción al ser supremo, se concreta en el servicio desinteresado, pues lo particular o finito debe ser amado como expresión manifiesta de Dios. La práctica de la espiritualidad es el conocimiento de las leyes básicas que rigen el universo, una de las cuales es saber que si todos somos resultado del amor o creación divina, todos formamos una unidad; por lo tanto, todo pensamiento, palabra, obra u omisión, afecta a la multiplicidad en su conjunto; bajo esta premisa el amor es conocimiento, devoción y servicio desinteresado.

En occidente el amor generalmente conlleva un sentido de posesión, de ahí la semántica de la palabra amor, no muy lejana de amo o dueño. También hay que citar el término esposa, que rápidamente asociamos con el instrumento policiaco que coarta y limita la libertad del otro. Y profundizando en algunos ritos matrimoniales vemos muy claro el simbolismo del “lazo“, como manifestación de pertenencia al igual que la iconografía de las arras o amarres.

Todos los grandes iniciados nos han venido a enseñar que amar es servir a tus semejantes, actitud que conlleva un sentido de humildad. Buda dice “ama al otro más que a ti mismo”, y posteriormente Jesús readapta esta visión diciendo “ama al otro como a ti mismo” (Mt 22,37). 

El concepto místico del amor como entrega y servicio desinteresado.
(Foto: Gregory Colbert “Ashes and Snow”)
Si entendemos el concepto místico del amor como entrega y servicio desinteresado, esto nos lleva a comprender que ésta vida es una oportunidad para alcanzar la unidad con el absoluto, sirviendo a tus semejantes. El amor es servicio, no posesión; el amor, desde un sentido místico es una actitud ante la vida, tras la cual el practicante se fortalece entre más obstáculos encuentre en el camino; el amor es humildad. Por ello Jesús lo expresa diciendo “alabados los pobres (humildes) de espíritu, porque de ellos será el reino de los cielos”(Mt 5,3).